朱熹有云：“敬业者，专心致志以事其业也。”对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。正所谓，“工贵其久，业贵其专。”古往今来，事业有成者都有一个不可或缺的宝贵品质，就是做事聚精会神、专心致志，无论面对多少艰难困苦，遭遇多少挫折失败，都不懈怠犹豫、退缩止步，而是临风而立、勇毅前行。

古人讲，“一事精致，便能动人，亦其专心致志而然”。《庄子·知北游》记载，大司马家有位锻造衣带钩的老人，已经八十岁了，但他锻造的衣带钩从没有丝毫误差。大司马就好奇地问：“您是有什么技巧呢，还是有什么道术呢？”老人回答：“我一直坚持专心锻造衣带钩，对其他事情连看也不看，除了衣带钩什么都不关心。”这位老人之所以有如此精湛的技能，就是因为他“有守也”“于物无视也，非钩无察也”。

同样因为专心把事情做得精巧细致而打动、吸引人的，还有另外一位老人：有次孔子带着弟子去楚国，在树林中见到一位驼背老人，老人用竹竿粘取蝉，就像从地上捡起小石头一样容易。孔子很惊讶，询问老人是如何做到的。老人说：“我在竹竿头上叠放两个泥丸，练习移动竹竿而不让泥丸掉下来，经过五六个月，练成后我去粘蝉，很少有失手的……我粘蝉的时候，身如断树桩，手臂如枯树枝，天地之大，万物之多，而我只盯着蝉的翅膀，其他一概不理会，怎么会粘不到呢？”孔子赞叹老人“用志不分，乃凝于神”。

事有难易，用心为之则难事亦易，三心二意则易事亦难。“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”。“敬”还是“慢”，很大程度上就是看是否用心。《孟子》中有这样一个故事：两个人师从著名棋手奕秋学习棋艺，其中一个人专心致志，“惟奕秋之为听”；而另一个人虽然表面上在听讲，实际上却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两人棋艺相差甚大。如此结果，并非他们的智力有多大差别，而是因为前者心无旁骛，后者心猿意马。

行源于心，力源于志。用心就能专心，一心一意干事业；用心就会细心，一丝不苟干工作。清人唐英任景德镇督陶官期间，初到御窑厂时，“杜门谢交游，萃精会神，苦心勠力，与工匠同其食息者三年”，潜心学习钻研陶瓷创作，日夜“致力陶之业，陶之人，以迄陶中所有之事”，终成一代杰出的陶瓷艺术家，由他创烧出的多种瓷器，被后世称为“唐窑”。

清代学者袁枚有句备受推崇的话：凡事不宜苟且。也就是说，做任何事情都不能马虎随便、敷衍了事，而是应当沉住气、稳住神，耐得住性子、剔得出杂念，一心一意、专心致志为之。袁隆平一生致力于水稻研究，不断推出新成果，被誉为“杂交水稻之父”；李兰娟一辈子坚守做一名好医生的信念，成为著名医学专家；樊锦诗50余年如一日潜心敦煌石窟研究，为敦煌文物保护作出杰出贡献。

心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。成功没有捷径，唯有保持目标如一、专心致志的态度，坚守日日精进、久久为功的执着，事事讲认真不苟且，舍得用心思下气力，方能练就精湛技艺、成就不凡事业。