廉政警句名言精选

一、修身自律警句

　　1、严是爱，松是害。

　　2、正直坦荡，表里如一。

　　3、身有正气，不言自威。

　　4、贪欲无度，牢狱自筑。

　　5、取不义财，当心下台。

　　6、清正在德，廉洁在志。

　　7、廉不言贫，勤不言苦。

　　8、贤能兴家，廉可避祸。

　　9、有公德乃大，无私品自高。

　　10、物必先腐也，而后虫生之。

　　11、水不流则腐，官不廉则败。

　　12、做人贵在品，为官重在廉。

　　13、财欲是只虎，色欲是柄剑。

　　14、贪使人堕落，廉使人奋进。

　　15、心公官必正，行端官自清。

　　16、勤与廉相连，奢与腐相通。

　　17、乐自清中出，烦自贪里来。

　　18、清廉则无畏，秉公则无私。

　　19、世上黄金贵，清廉价更高。

　　20、兴廉政之风，树浩然正气。

　　21、在职一阵子，做人一辈子。

　　22、大节不可失，小节不可纵。

　　23、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　24、千金经手过，不沾一文钱。

　　25、莲，因洁而尊；人，因廉而正。

　　26、花以芳香而美，官以清廉而贵。

　　27、污泥不染为尊，清正廉明为贵。

　　28、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

　　29、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

　　30、做人一身正气，为官一尘不染。

　　31、常怀感激之心，一生快乐无穷。

　　32、名节源于党性，腐败止于正气。

　　33、为官以廉为先，从政以勤为本。

　　34、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。

　　35、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。

　　36、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。

　　37、以诚为人，以勤为政，以廉为官。

　　38、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

　　39、法到严时生廉政，官到清时更爱民。

　　40、公正清廉心无愧，光明磊落梦不惊。

　　41、自古清官民赞颂，从来污吏法难容。

　　42、人生的意义在于付出而不是索取。

　　43、君子先择而后交，小人先交而后择。

　　44、不作大官做大事，芳名千古永不朽。

　　45、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　47、毛毛细雨湿衣鞋，点点私心毁名节。

　　48、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。

　　49、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

　　50、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。

　　51、吃菜根淡中有味，守法律梦里不惊。

　　52、与其后悔于已然，不如防患于未然。

　　53、金竹千年不变节，云松万年不弯腰。

　　54、心底无私天地宽，一生一世不翻船。

　　55、党的事业重如山，个人名利淡如水。

　　56、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。

　　57、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

　　58、甘守清廉报人民，不为贪脏羞儿孙。

　　59、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

　　60、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

　　61、不为富贵涉贪路，宁守清贫养廉名。

　　62、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　63、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。

　　64、宁与清贫伴一生,不让腐败沾半点。

　　65、廉政准则天天念，心中有条高压线。

　　66、历览古今多少官，成由清廉败由贪。

　　67、人才是压出来的，高效率是严出来的。

　　68、拒金钱美女拉下水，防花言巧语蒙受骗。

　　69、草生峰端不显伟岸，松长谷底不失高节。

　　70、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

　　71、蚁穴失察必溃大坝，小贿不拒定成巨贪。

　　72、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

　　73、大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。

　　74、俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。

　　75、贪欲是腐败的温床，自律乃廉洁的沃土。

　　76、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。

　　77、警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。

　　78、贪是腐蚀心灵的毒酒，廉是滋补身心的良药。

　　79、勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本。

　　80、填好德才双优的档案，写就清廉一生之履历。

　　81、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

　　82、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

　　83、处世立身须有一腔热血秉公尽职应无半点私心。

　　84、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

　　85、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

　　86、地上种了菜就不易长草，心中有了善就不易生恶。

　　87、高尚的人为廉政找方法，堕落的人为腐败找借口。

　　88、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。

　　89、廉洁奉公处处为群众着想，艰苦奋斗事事为人民操心。

　　90、扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一路顺风。

　　二、廉政对联、对比句

　　1、松竹梅，岁寒三友；

　　廉正清，为官三要。

　　2、处事公平，平似水；

　　为官廉洁，洁如冰。

　　3、戒贪，求心安理得；

　　慎行，为正人君子。

　　4、廉而洁，一身正气；

　　勤而俭，两袖清风。

　　5、纳谏求贤，有容乃大；

　　激浊扬清，无欲则刚。

　　6、勿为名累，勿为利锁，

　　勿为权迷，勿为欲困。

　　7、位不在高，廉洁则名；

　　权不在大，唯公则灵。

　　8、心无私欲，自然会刚；

　　人无邪念，自然公正。

　　9、其身若正，不令而行；

　　其身不正，虽令不从。

　　10、志不可无，傲不可有，

　　财不可贪，欲不可纵。

　　11、贪似火，无制则燎原；

　　欲如水，不遏必滔天。

　　12、公仆铭胸，常闻警钟；

　　清廉舒坦，敬业从容

　　13、不勤，无以成就事业；

　　不廉，难以凝聚人心。

　　14、以公为矛，锐不可当；

　　以廉为盾，坚不可催。

　　15、为政不贪，头顶蓝天；

　　为政不廉，利剑高悬。

　　16、静心超然，守一分宁静；

　　少私寡欲，保一生平安。

　　17、水美不在深，而在清澈；

　　人美不在貌，而在廉洁。

　　18、吸纳浩气，正心正人正己；

　　崇尚廉洁，公平公正公开。

　　19、创业唯艰，先辈倍尝辛苦；

　　守成不易，后人应戒奢华。

　　20、清白做人，才能轻松做人；

　　清白做官，才能轻松做官

　　21、淡泊名利，清风拂袖身自正；

　　曲直分明，正气在胸威自生。

　　22、不贪不占，以品行得声誉；

　　全心全意，当公仆赢人心。

　　23、一文虽微，能污清白人格；

　　万金价昂，难收公道人心。

　　24、为政重在廉，做人重在诚；

　　说话重在信，办事重在实。

　　25、防微杜渐，勿使小节成大恶；

　　反腐倡廉，常将警钟鸣心头。

　　26、弘勤廉正气，清风两袖沁香远；

　　育男女智慧，丹心一片映山红。

　　27、长把廉洁挂心空，自然洁身为玉；

　　常以清水洗欲眼，也就一尘不染。

　　28、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；

　　人生一世少错误，就在警钟常鸣

　　29、人似一芥五载躬职无悔一身瘦骨，

　　家徒四壁三偷吊胆愧对四方毛贼。

　　30、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；

　　钱财，对贪婪者是一把自刎的利刃。

　　31、功高不傲千人敬，权大无私万众夸。

　　32、走正道勤俭清廉一生坦荡全家幸福

　　上邪路奢侈贪婪心惊胆颤难逃法网

　　33、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；

　　两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。

　　34、观书测题，师生和谐省吾心，养成一身正气；

　　耕智播慧，知识滋润沃校园，留得两袖清风。

　　35、秋风初度，众志成城建廉洁体制铸千秋伟业；

　　正气重扬，亿民同声歌和谐社会传万代辉煌。

　　三、廉政排比句

　　1、为人要勤奋，

　　为民要服务，

　　为党要贡献，

　　为官要廉政。

　　2、心正则廉洁，

　　身正则刚直，

　　行正则威严。

　　3、松柏贵在正直，

　　劲竹贵在气节，

　　梅花贵在高洁，

　　公仆贵在无私。

　　4、常怀为民之心，

　　常听为民之言，

　　常思为民之策，

　　常兴为民之举，

　　常记为民之托。

　　5、一身正气两袖清风，

　　一尘不染克己奉公，

　　一丝不苟勤于政务，

　　一生为民乐在其中。

　　6、把住自己的嘴，清静如水；

　　拴住自己的腿，足不沾灰；

　　管住自己的手，甘愿吃亏；

　　收住自己的心，无私无畏。

　　7、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤；

　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　8、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；

　　待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。

　　9、以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。

　　以法为镜可以治天下，以德为镜可以安邦国。

　　以公为镜可以聚民心，以廉为镜可以生威望。

　　以荣为镜可以图进取，以勤为镜可以补短绌。

　　以人为镜可以明得失以己为镜可以思功过。

　　四、从政格言

　　【原典】枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子•滕文公下》

　　【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。

　　【解读】孟子的这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。

　　

　　【原典】得民心者可名为官，失民心者何足道哉?——明•汪天赐《官箴集要》

　　【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?

　　【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。

　　

　　【原典】布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。——战国•吕不韦《吕氏春秋•离俗》

　　【注译】布衣:平民百姓;绳:规矩。全句译意为:百姓人臣行事，行为规矩，洁白清廉，则愈穷愈荣耀。

　　【解读】为官不以权谋私，不侵占百姓利益，两袖清风，这种穷是愈穷愈能显示其公正廉洁，所以愈穷愈荣耀。相反，身居官位而以权谋私，

　　

　　【原典】有实必有名，虚誉暴集，则毁言随至矣。——宋•陈襄

　　【注译】有了确实的功绩必然就会有好的名声，当不实荣誉大量降临时，诋毁言论也会随之而来。

　　【解读】政绩是干出来的，不是靠“吹”出来的。靠“吹”出来的政绩，必定“毁言随至”。这是因为，不干实事，只图“虚誉”，对老百姓没有一丝一毫的实惠。对老百姓毫无实惠的“虚誉”，怎能不引来“毁言”呢?

　　

　　【原典】货财行于国，则法令毁于官;请谒得于上，则党与成于下。———春秋《管子•八观》

　　【注译】贿赂财货风行于国内，法律政令就坏在官府;请托办事之风在上面通行，结党营私之事就在下面泛滥。

　　【解读】管子的《八观》意思是说，到一个国家从八个方面进行调查研究，就可知道这个国家的治乱和风尚。“货财行于国”和“请谒得于上”是败坏法令、结党营私的根源，也是导致官场腐败、国家败亡的祸根。这一点，管子在《八观》中就明确指出:“此亡国弑君之所自生也。”这种观点对我们今天治理国家不无警示意义。

　　

　　【原典】昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。

　　【注译】从前，古代贤明的君王治理天下，一定会首先做到大公无私，只要大公无私了，天下就太平了。天下太平是因为大公无私而得到的。

　　【解读】吕不韦的这个结论，是从历史的经验教训中总结出来的。他说:“尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。”意思是说，看看上古的记载，得到天下的人很多，他们都是因为大公无私而得天下，而他们失去天下一定是因为偏私。现在看来，这句话依然十分深刻，值得今天的各级党政领导干部深思铭记。

　　

　　【原典】大抵宪长得人，则司官不敢恣———元•张养浩《权力忠告》

　　【注译】一般说来，如果监察官员廉洁自守，则执行官员不敢放纵;执行官员不敢放纵，则书吏不敢放纵。

　　【解读】“欲影正者端其形”。肩负“风宪”的监察官员在端正官风、政风和民风中起到表率作用极为重要。但是，历朝历代，由于各种原因，监察官员顶不住权力、金钱、女色的诱惑，走上违法犯罪道路的并非鲜见，这对在职官员和社会风气的影响非同小可。因此，担负监察职责的官员一定要自重、自省、自律。

　　

　　【原典】治天下终不以私乱公。———西汉•司马迁《史记•韩安国列传》

　　【注释】治理天下终究不能因私情而损害公事。

　　【解读】汉景帝在位期间，公孙诡、羊胜图谋不轨，游说梁孝王(汉景帝母弟)，并派人行刺朝廷谋臣。事情败露后，汉景帝下令搜捕公孙诡、羊胜。由于这两人藏匿在梁孝王家，没有抓到。内史韩安国去规劝梁孝王交出公孙诡、羊胜两人。梁孝王听了韩安国“治天下终不以私乱公”的一番话后，交出了公孙诡、羊胜。韩安国的“治天下终不以私乱公”，虽有其历史背景，但这句话的内涵在今天还是不失其借鉴意义。

　　五、修身格言

　　【原典】奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

　　【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。

　　【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身

　　

　　【原典】善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉•荀悦《申鉴•政体》

　　【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。

　　【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。

　　

　　【原典】金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。——《老子•九章》

　　【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。

　　【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。

　　

　　【原典】礼义，治人之大法。———清•顾炎武《廉耻》

　　【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。

　　【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。

　　

　　【原典】益者三乐，损者三乐。乐节礼乐——《论语•季氏》

　　【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食荒淫为快乐，是有损害的。”

　　【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。

　　

　　【原典】欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去。———战国《荀子•正名》

　　【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。

　　【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。

　　

　　【原典】轻财足以聚人，律己足以服人——明•陈继儒《小窗幽记•集醒》

　　【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。

　　【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。

　　六、交往格言警句

　　1、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

　　2、路遥知马力，日久见人心。——元《争报恩》

　　3、人生贵相知，何必金与钱。——李白

　　4、不得益友，则不如其无友。——恽代英

　　5、近贤则聪，近愚则聩。——唐•皮日休

　　6、友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的

　　一种安慰。——邹韬奋

　　7、近朱者赤，近墨者黑。——晋•傅玄

　　8、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——清•中居

　　郧

　　9、君子上交不谄，下交不渎。——《易经》

　　10、一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态。一贵一贱，

　　交情乃见。——《史记》

　　11、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐•刘

　　禹锡

　　12、尺有所短，寸有所长。——战国•屈原

　　13、厚以责已，薄以责人。——蔡元培

　　14、只有自尊自重，才能为别人所尊重。——吴晗

　　15、你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的

　　心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去。——

　　钱锤书

　　16、人之相知，贵相知心。——周恩来

　　17、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

　　18、交朋友就是平等相待，以诚相处。——丁玲

　　19、团结就是力量，分裂导致灭亡。——孙中山

　　20、众志成城，众口铄金。——《国语》

　　21、钱网、情网、关系网，可曾想过恢恢法网？=

　　七、交友格言警句联

　　1、遇事虚怀观一是，

　　待人和气听群言。

　　2、良友如书时须读，

　　知已似酒常宜醉。

　　3、须择内容慎读书，

　　勿分良莠滥交友。

　　4、好书如酒益心性，

　　良友似镜正言行。

　　5、以权交友，权倾则情绝；

　　以利交友，利尽则人散。

　　八、治家格言警句

　　1、正解为官之道，深谙清廉之理。

　　2、廉者知足心常惬，无欲无求品自高。

　　3、珍惜自由与家庭，注重形象和自尊。

　　4、家庭应该是廉政的港湾，不应该成为腐败的漩涡。

　　5、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。

　　6、夫妻本是同林鸟，大祸临头别想逃。惟有妻廉夫祸少，天伦之乐永逍遥。

　　7、不给别人一点送礼的原由，不给自己半点腐败的念

　　头。

　　九、《增广贤文》中的廉政格言

　　《增广贤文》是一本格言谚语汇集。其来源是选摘文献书籍中的名句和民间土语。它之所以从清代开始，就一直在民间广为流传，不仅是因为内容丰富，简明通俗，押韵对仗，朗朗上口；而且人人都可以从中找到适合自己的为人处世之道。其中也有不少值得党员领导干部借鉴的从政为官之道。

　　（一）自律篇

　　责人之心责己，爱己之心爱人。

　　[评析]用指责别人的心来指责自己，用爱自己的心去爱别

　　人。即严格要求自己，宽容对待别人，工作中要多反求诸己，多从自身去找缺点和不足。

　　宁可人负我，切莫我负人。

　　[评析]宁愿别人对不起我，切不可我对不起别人。没有落后的群众，只有落后的干部。因此，在做群众工作时，即使群从“负我”，也要受得起委屈，经得住考验，始终有诚心、热心和耐心。

　　劝君莫作守财奴，死去何曾带一文？

　　[评析]君子爱财，取之有道。过份贪爱财物，就会成为金钱的奴隶。人本来就“赤条条来去无牵挂”，所以有生之年，当为人民做好事，做善事。莫做“守财奴”。

　　受享不逾分外，修持不减分中。

　　[评析]对享受不能超越本分，对自己的要求不能减少本分，

　　领导干部要严格要求自己，待遇享受应在允许的范围之内进行，切不可超越本分，得陇望蜀，否则就可能弄巧成拙，因小失大。

　　得宠思辱，居安思然。

　　[评析]得到了宠幸（爱），就要多想想受辱的时候。处在平

　　安稳定的时候，就要多想想危险灾难。《左传.襄公十一年》载：“居安思危，思则有备，备则无患。”指时时要提高警觉，预防祸患。作为一名党的干部，无论事业有成，提拔升迁，还是得到领导宠幸，一定以平常之心待之，切不可得意而忘形。否则危险灾难、受辱受侮，不知何时又会降临。

　　宁可正而不足，不可斜而有余。

　　[评析]“有余”可以理解为有文凭、有政绩、有财富、有家产等等。然而，靠弄虚作假、走歪门邪道而得来的文凭、政绩、财富、家产等，即使“有余”，那于己于民于国又有何用呢？！还不如“不足”。慕绥新创下的“政绩工程”，不是已给沈阳人民造成巨大的损失吗？

　　瓜田不纳履，李下不整冠。

　　[评析]语出古乐府民歌《君子行》。经过瓜田时不要弯身提鞋子，站在李子树下不要举手整帽子，（免得被人怀疑偷瓜偷李）。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场所或情况。每一位党员干部，都必须谨言慎行，时刻检点自己，不该去的地方不要去，不该做的事情不要做，不该说的话不要说。

　　一念常惺，才避得去神弓鬼矢；纤尘不染，方解得开地网天罗。

　　[评析]头脑经常保持清醒，那么你的所作所为，就能避开如“神弓鬼矢”一样的麻烦；洁身自好，谨言慎行，不贪污，不受贿，那么上下四方撒下的罗网也无所畏惧。

　　知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

　　[评析]知足常乐，就不会这山望到那山高，就不会去贪污受贿、索拿卡要，因而也就不会受辱。面对有违党纪国法的事，知禁而止，就永远不会蒙受耻辱。

　　不矜细行，终累大德。

　　[评析]不慎重对待自己细小的行为，终究会损害大德。领导干部一举一动，一言一语，都关系到自身的形象都，有很多眼睛在盯着。因此，必须谨慎小心，切不可因细节而损害领导干部的形象。

　　（二）慎独篇

　　日勤三省，夜惕四知

　　[评析]曾子曰：“吾日三省吾身”。每位党员干部，在独处时，对自己的行为要经常反省，看看是对是错，是好是坏，“择其善者而从之，择其不善而改之”。切不可做不该做的事，因为还有“天知、神知、你知、我知”。

　　若要人莫知，除非己莫为。

　　[评析]想要别人不知道，只有自己不做，这是不容置疑的唯一性。如果怀着侥幸心理，去做违反党纪条规的事，以为别人不会知道，那就大错特错了。因为世上没有不透风的墙，总有一天会被人知道。

　　过则无惮改，独则毋自欺。

　　[评析]知过能改，是我们党一贯提倡的，即使在独处时犯了过错，也要主动改正，切不可自己欺骗自己。这样才是诚心诚意地对待党的事业。

　　根深不怕风摇动，表正何愁日影斜。

　　[评析]树根扎得深，不怕风摇动；标注立得正，何惧日影斜。表：用来作标记的柱子。作为一名党员领导干部，只要你人前人后，独处共处，内里表外都做得正，走得直，那么，何惧流言蜚语，飞短流长。

　　（三）俭约篇

　　由俭入奢易，由奢入俭难。

　　[评析]语出司马光《训俭示康》。人节俭，欲望就少，欲望少就不会被外物役使，不受外物牵制，任何事情都敢于诚实不欺地做。人奢侈，就会多欲，多欲就会被外物所牵制，最终会为了满足奢侈之欲而不择手段去索取。再要回到节约，那就很艰难了。

　　自奉必须俭约，宴客切勿留连。

　　[评析]自己的日常生活用品必须节俭；接受别人宴请时切莫留恋忘返。因为勤俭度日，是一种美德。

　　一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　[评析]吃一粥一饭，应当想到来得不容易；穿半丝半缕，常常想到物力艰难。领导干部，应时刻记取人民是自己的衣食父母，必须爱惜劳动成果，尊重劳动人民的感情。不要让人感叹“遍身罗绮者，不是养蚕人”！

　　厚积不如薄取，滥求不如减用。

　　[评析]多方积累不如少量的取用，广泛索求不如减少用度。居家过日子，还是节约用度好。

　　（四）交友篇

　　道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

　　[评析]吹捧我的人是对我有害的人，批评我的人是对我有益的人。陈毅有诗云：难得是诤友，当面敢批评。在党内只有那些敢于当面提出批评的同志，才是真心实意地帮助自己的人。

　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　[评析]作一名合格的党员，就必须理解“忠言”“良药”的意义，要有敢于接受“逆耳之言”的雅量和勇气。

　　结交须胜己，似我不如无。

　　[评析]结交的朋友，其道德品行、文化素质必须胜过自己,就如下棋一样,只有跟棋艺高的人下,才能提高自己。

　　同君一夜话，胜读十年书。

　　[评析]只有同品行高洁，学富五车的人交往，才能如醍醐灌顶一样，受益匪浅。

　　君子之交淡以成，小人之交甘以坏。

　　[评析]欧阳修在《朋党论》中说，“小人无朋”。因为“小人所好者禄利也，所贪者财货也”。一旦利益有变，“小人”就会“见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害也”。所以，君子之交凭的是真诚、透明、无功利，才会成为真诚的朋友。而小人之交大多是功利性，因而是短暂的，不能成为真正的朋友。

　　（五）家庭篇

　　不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。黄金未为贵，安乐值钱多。

　　[评析]一个家庭,金玉再贵重，也是短暂的。子孙个个贤能,才是永远的好名声。家庭安乐和睦,才是最贵重的。

　　妻贤夫祸少,子孝父心宽。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

　　[评析]贤惠的妻子，明理懂事，会经常去劝诫丈夫凡事三思而后行。丈夫谨慎行事，自然祸少。这正是“贤内助”和“廉内助”。如果妻子动辄充当“家庭组织部长”、“家庭财政部长”，干涉丈夫的工作，替丈夫纳贿收礼，惹祸是必然的。

　　儿孙胜于我,要钱做什么？儿子不如我，要钱做什么？

　　[评析]有道是“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。你即使有职有权，但也不必为儿孙谋钱，因为，儿孙胜过自己，自己会创造财富，创造价值；儿孙不如自己，也只会成为花钱的机器。谋财又有何意义呢？

　　成家犹如针挑土，败家好似水推沙。

　　[评析]“九城之郭起于垒土，千里之行始于足下”，创造一个家庭也是这样，点点滴滴积赚而起，犹如“针挑土”。因此，要倍加呵护。如果做违反党纪国法的事，那就会使家庭一夜之间分崩离析。多少领导干部以身试法，导致妻离子散，家破人亡，教训是惨痛的！

　　居身务期质朴，训子要有义方。

　　[评析]居身:做人。务期:务必。义方:做人应遵守的规矩法度,这里指家教。身为党员领导干部,只有自身做人朴实,才能教育儿女遵守规矩法度。正所谓好家教出好家庭。

　　传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。

　　[评析]“养女不教如养驴，养子不教如养猪”。一个健康美满的家庭，必须教会家庭成员亦耕亦读，亦勤亦俭，坚决抵制盗和奸，淫和赌。

　　为人要学大,莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高。持家要学小,莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。

　　[评析]做人要高标准，严要求，品格才会高；持家要低标准，宽要求。勤俭节约，持家才能永远继续下去。

　　十、《傅雷家书》中的名言警句

　　傅雷不仅仅是大翻译家，而更是世事洞察的智者！《傅雷家书》中对儿子谆谆告戒的话语蕴意之深刻，表达之流畅，以及对艺术的某些看法和理解，也不乏真知灼见，堪称至理名言。

　　（一）真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

　　（二）在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

　　（三）自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　（四）辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　（五）得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　（六）人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　（七）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　（八）一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

　　（九）最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。

　　（十）多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

　　（十一）人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

　　（十二）中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

　　（十三）假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

　　（十四）一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

　　（十五）艺术家与行政工作，总是不两立的！

　　（十六）世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。

　　（十七）永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　（十八）有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　（十九）惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

　　（二十）只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易）

　　（二十一）我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

　　（二十二）一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

　　（二十三）一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

　　（二十四）孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　（二十五）现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

　　（二十六）生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

　　（二十七）汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

　　（二十八）艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

　　（二十九）而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

　　（三十）人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　十一、优秀廉政短信

　　《家庭助廉三字经》

　　有缘人聚一家细珍惜勤护它

　　配偶廉莫等闲常牵挂保无差

　　贪富贵遭劫难慎伸手终无险

　　为恶易从善难廉洁风吹枕边

　　戒贪欲除贪念家和睦业发展

　　守防线心坦然享安乐人人羡

　　《勤政廉洁四字诀》

　　加强学习预防在先慎独慎微防范未然

　　拒收钱物不贪不占无法退还上缴载案

　　岗位履责法是关键依法行事不得擅断

　　权钱交易与我无缘亲朋好友交往把关

　　家属子女各自发展绝不弄权营利不沾

　　接受监督严守防线两袖清风无悔无怨

　　《电脑程序语言与人生之旅》

　　删除贪欲之念，选择洁身之好，设置廉政之路，存储亲民之心，取消不正之风，粘贴爱民之举，复制光明之旅。

　　《有一种》

　　有一种风格曰梅花独撒清香傲酷寒，

　　有一种气节如劲竹顶天立地人称赞，

　　有一种风骨似松柏雪压身躯挺且直，

　　有一种品德谓荷莲身出污泥自不染。

　　《见佛不拜又何妨》

　　谋人财害人命，

　　奸贪枉法，

　　任你焚香也无益；

　　忠于党勤于政，

　　清廉正直，

　　见佛不拜又何妨。

　　《戒贪贵在防微杜渐》

　　贪心由微而起，

　　贪不遏，

　　则害人害己；

　　嗜欲因纵而虐，

　　欲不止，

　　则迷心毁身。

end-->